紅河圓雕-龍居雕塑-圓雕定制：

城市雕塑設(shè)計(jì)要從本土文化環(huán)境出發(fā)城市雕塑可以表現(xiàn)的本土文化包括很多項(xiàng)，但是常選取的文化素材主要有

兩項(xiàng)，一是人文環(huán)境，二是地理環(huán)境。人文元素要從當(dāng)?shù)貧v的名人和膾炙人口的故事里尋找城市雕塑的設(shè)

計(jì)元素；地理環(huán)境主要是當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E。從這些本土文化作為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)的城市雕塑才有立得住的根，才能

算是有文化底蘊(yùn)的城市雕塑，才能使城市雕塑作為一座城市的象征，立于城市之中。

城市雕塑實(shí)際上是我國(guó)特有的稱謂，在國(guó)外則稱之為公共藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、景觀藝術(shù)等，簡(jiǎn)言之是指在城市空間范圍內(nèi)建造的雕塑，如廣場(chǎng)、游覽區(qū)、公園、交通主干線、風(fēng)景名勝區(qū)、公共居民活動(dòng)區(qū)等平面空間，用各種材料建筑物形成立體空間。

公共藝術(shù)是衡量社會(huì)文明的一種尺度，而雕塑作為一門公共藝術(shù)，是時(shí)代精神的象征，是藝術(shù)地記錄一個(gè)地方歷史和文化十分有效的方式。城市雕塑大師劉開渠論述城市雕塑時(shí)說(shuō)：“屹立在街頭、廣場(chǎng)、園林、建筑物上的硬質(zhì)材料的圓雕或者浮雕不分季節(jié)、不論晝夜，總是默默地綻放藝術(shù)的光華。”“它既可以歌頌革命的業(yè)績(jī)、紀(jì)念歷史人物、宣揚(yáng)民族文化、反映時(shí)代精神，又可以裝飾環(huán)境，美化和豐富人們的精神生活，潛移默化地對(duì)群眾進(jìn)行美的教育和政治思想教育。不僅可以用革命的感情鼓舞群眾，而且可以以美的形象陶冶人們的思想情操。好的城市雕塑往往成為一個(gè)國(guó)家、一代文化、一座城市的標(biāo)志；它既為當(dāng)代服務(wù)，又為未來(lái)的歷史時(shí)代留下不宜磨滅的足跡?！?

雕塑是時(shí)間的見證者，記錄著歷史的變遷和文化的演進(jìn)。在博物館或歷史遺址中，我們常能看到那些承載著厚重歷史信息的雕塑作品，它們或是勝利的紀(jì)念碑，或是儀式的象征，或是英雄人物的頌歌，每一件都凝聚著時(shí)代的記憶，讓后人得以窺見過(guò)去的輝煌與苦難。這些雕塑，如同一部部無(wú)聲的史書，讓歷史得以。

雕塑也是藝術(shù)家個(gè)人情感和思想的抒發(fā)。在雕塑的創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)家通過(guò)對(duì)手中材料的雕琢和塑造，將自己的情感、觀念、想象融入作品之中，使之成為藝術(shù)家內(nèi)心世界的直觀反映。這種創(chuàng)作過(guò)程，既是對(duì)藝術(shù)家技藝的考驗(yàn)，也是對(duì)其思想深度的挖掘。因此，每一座雕塑都是的，它們不僅僅是物質(zhì)的存在，更是藝術(shù)家的觸碰，是藝術(shù)家與觀者之間精神交流的橋梁。

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